Марианский алтарь Наумбургского собора разворачивает свое действие в мраморном зале аббатства Клостернойбург под Веной
После пяти с половиной месяцев пребывания в Епархиальном музее в Падерборне Марианский алтарь из Наумбургского собора вчера был представлен публике в Мраморном зале аббатства Клостернойбург.
"Я восхищен эффектом алтаря в этом впечатляющем помещении; он прекрасно смотрится в Императорском мраморном зале и в то же время сочетается с барочным декором комнаты", - говорит директор Объединенного фонда соборов аббатства доктор Хольгер Кунде. "Я безмерно благодарен хранителю художественных коллекций музея аббатства, Вольфгангу Кристиану Хуберу, за его стремление выставить алтарь в Клостернойбурге. Тем не менее, здесь также очевидно, что алтарь был создан для западного хора Наумбургского собора и должен вернуться туда после выставочного тура", - продолжает д-р Кунде.
"Хотя выставка современного сакрального искусства уже много лет является неотъемлемой частью работы музея в аббатстве Клостернойбург, проект "Марианский алтарь" стал для нас особым вызовом - из-за технических трудностей и высокого художественного ранга работы", - говорит хранитель Хубер.
Из-за особенностей расположения строительство Марианского алтаря в Мраморном зале предполагало детальное планирование и реализацию, с чем блестяще справилась реставратор Объединенного фонда соборов Ханна Шталь с помощниками на месте.
Марианский алтарь в монастыре будет открыт для посетителей до декабря 2023 года.
В прошлом году ретабло Кранаха-Тригеля на алтаре Марии в западном хоре, освященное в начале июля 2022 года, в течение пяти месяцев дополняло духовный облик Наумбургского собора. 5 декабря 2022 года она была демонтирована, чтобы быть выставленной в других местах в рамках временного путешествия. Первой остановкой стал Падерборн с 16 декабря 2022 года по 12 июня 2023 года, когда более 10 000 посетителей пришли в Диозезанмузей, чтобы полюбоваться алтарем. Второй остановкой в путешествии алтаря стало аббатство Клостернойбург до декабря. В период путешествия выставки Объединенные фонды соборов хотят продолжить конструктивные дискуссии со всеми заинтересованными сторонами о судьбе алтаря в Наумбургском соборе.
Справочная информация
Проект "Тригель встречает Кранаха"
Проект, инициированный на начальной стадии с октября 2019 года Объединенными учредителями собора и поддержанный в содержательном плане протестантским приходом Наумбурга и при живой поддержке епископов протестантской церкви Центральной Германии и католической епархии Магдебурга, призван повысить духовную привлекательность Наумбургского собора и дать важный импульс экуменизму. Алтарная ретабло, созданная в 1519 году Лукасом Кранахом Старшим для алтаря Марии в западном хоре, была лишена центральной части с изображением Марии в результате преднамеренного иконоборчества. Два боковых крыла сохранились.
Новая центральная панель и две пределлы были созданы лейпцигским художником Михаэлем Тригелем для того, чтобы вновь поставить рередос на литургическую службу Благовещения и дать знак для преодоления разделения церкви, возникшего в XVI веке.
Переустановка ретабло 3 июля 2022 года в настоящее время является одним из наиболее интенсивно обсуждаемых проектов в области охраны памятников и современного искусства. Ведь проект затрагивает центральные вопросы обращения с культурным наследием, а также постоянно меняющиеся потребности и запросы современности. Тема приобретает особое значение в связи со статусом Всемирного наследия Наумбургского собора, который был получен в 2018 году и которому, по мнению ICOMOS, консультативного органа ЮНЕСКО, установка ретабло поставит под угрозу.
Какова связь между требованиями, обусловленными сохранением памятников, и церковным посвящением священных пространств и литургическим использованием, которое должно быть получено из них? В какой степени мобильное и реверсивное оборудование, такое как рередос, может поставить под угрозу статус всемирного наследия, особенно если оно было создано для сакрального пространства западного хора?
Эти и другие вопросы были подняты на научном коллоквиуме 24 ноября 2022 года на фоне дальнейшей судьбы Наумбургского Марианского алтаря. Известные специалисты в области науки, охраны памятников, церкви и культуры собрались вместе, чтобы обсудить тему "Церковное использование и охрана памятников - противоречие?
Алтарный образ Лукаса Кранаха Старшего
Лукас Кранах Старший (1427-1553) был одним из самых значительных немецких живописцев эпохи Возрождения. В 1519 году он завершил трехстворчатый алтарный образ для алтаря западного хора Наумбурга, который был посвящен Деве Марии с момента его постройки в середине XIII века.
Центральная часть ретабло с изображением Богоматери Марии с младенцем была разрушена в 1541 году в ходе споров во время Реформации. Таким образом, западный хор потерял свою покровительницу.
Крупноформатные боковые крылья ретабло с портретами двух епископов-основателей Иоганна III фон Шёнбурга (1492-1517) и Филиппа фон Виттельсбаха (1518-1542) и различных святых пережили века и с 2006 года выставлены в сокровищнице Наумбургского собора. Они свидетельствуют об исключительном качестве работы. Особенно выделяются своим тонким исполнением изображения Марии Магдалины и Иакова Старшего. Святые, изображенные на внутренней и внешней сторонах крыльев - Варвара, Екатерина, Филипп, Иаков Старший, Иаков Младший и Мария Магдалина - ранее были посвящены боковым алтарям в западном хоре, которые были снесены в начале XVI века. Таким образом, рередос продолжает литургическую традицию западного хора Наумбурга, ощутимую с XIII века.
Новая центральная панель и пределла работы Михаила Тригеля
Спустя более чем 500 лет два первоначальных крыла Кранаха были дополнены центральной частью, созданной лейпцигским художником Михаэлем Тригелем, и пределлой.
На лицевой стороне новой центральной панели изображена "Sacra Conversazione", то есть Мария в окружении святых. В центре Мария представляет новорожденного Спасителя. Изображенные на них личности могут быть интерпретированы как святые, почитаемые в западном хоре Наумбурга, или как современные люди. Завершает группу протестантский теолог Дитрих Бонхёффер. Лица дают понять зрителю, что событие спасения всегда имеет свой личный смысл, который требует самоотдачи человека.
На обратной стороне центральной панели изображен Воскресший Христос. Он изображен посреди архитектуры западного хора Наумбурга и таким образом дает понять, что завершение истории спасения не произойдет в неопределенном пространстве, удаленном во времени и пространстве, но возможно конкретно и непосредственно в этом месте. Пределла с передней и задней частью отсылает к символизму Тайной вечери и Страстей соответственно.
Художник Майкл Тригель
Михаэль Тригель родился в Эрфурте в 1968 году и с 1990 по 1997 год изучал живопись в Лейпцигской академии визуальных искусств под руководством Арно Ринка и Ульриха Хачуллы. Международную известность Тригель приобрел в 2010 году, когда ему заказали написать портрет Папы Римского Бенедикта XVI. До этого он уже выполнил несколько церковных заказов, таких как два масштабных алтарных образа для церквей в Граве и Эберне и потолочная роспись для Вюрцбургского собора Музыки. В 2011 году последовал третий алтарный образ для церкви Святого Августина в Деттельбахе, а в 2015 году - проект двух церковных окон для приходской церкви Святой Марии в Кётене. В 2017 году в церкви Святых Петра и Павла в Вюрцбурге была торжественно открыта его картина "Милосердный Иисус". В 2018 году последовал высокий алтарный образ "Воплощение" для церкви Святого Освальда в Баунахе.
Значительные персональные выставки Тригеля были недавно представлены в Лейпциге ("Logos und Bild", 2017), Эрфурте ("Discordia concors", 2018/19) и Ростоке ("Cur Deus", 2020).
Аббатство Клостернойбург
Исторический обзор
Через несколько лет после переезда своей резиденции в Клостернойбург бабенбергский маркграф Леопольд III и его жена Агнес основали в 1114 году монастырь в непосредственной близости от своего замка в качестве религиозного, социального и культурного центра своей страны. В 1133 году они передали этот монастырь августинским каноникам.
Легенда об основании
Порыв ветра сорвал свадебную фату Агнессы. Поиски оставались бесплодными, после чего Леопольд III поклялся построить монастырь там, где будет найдена вуаль. Девять лет спустя Леопольд нашел вуаль на кусте бузины и выполнил свое обещание. Хотя это более поздняя легенда, вуаль действительно хранится в сокровищнице монастыря, которая открыта для посетителей с мая 2011 года.
В 1136 году коллегиальная церковь была освящена, а через несколько месяцев, 15 ноября 1136 года, Леопольд III умер и был похоронен в небольшой гробнице под нынешней часовней Леопольди, которая очень быстро стала местом паломничества. В 1181 году золотых дел мастер Николас из города Верден закончил покрытие кафедры из эмалевых панелей, рассказывающих историю спасения на основе событий из Ветхого и Нового Заветов. После разрушительного пожара аббатства в 1330 году эти эмалевые панели были превращены в "Верденский алтарь", одно из самых важных произведений искусства европейского Средневековья. Тем временем, около 1200 года, Клостернойбург на несколько лет снова стал резиденцией: Бабенберг Леопольд VI построил на территории нынешнего аббатства новый дворец с великолепной часовней, "capella speciosa", первым готическим зданием в Австрии. Сегодня от обоих зданий сохранились лишь скудные остатки.
В средние века монастырь стал важным центром научных и теологических исследований, о чем не в последнюю очередь свидетельствуют более 1200 рукописей в монастырской библиотеке. Канонизация основателя монастыря, Леопольда III, в 1485 году сделала очевидным значение монастыря в церковном ландшафте Австрии, которое прервалось лишь в период Реформации, когда в монастыре жили лишь несколько каноников, во многом близких к Реформации. В это же время вымер хор женского монастыря, который был основан параллельно с монастырем каноников.
После католической Контрреформации монастырь быстро восстановил свое прежнее значение и в 1616 году стал хранителем шляпы австрийского эрцгерцога как "священной короны страны", которую разрешалось снимать с гробницы святого Леопольда только для "наследственной дани". Через несколько лет внутри романской коллегиальной базилики началась барочная отделка, которая была прервана турецкой войной 1683 года: Турецкая армия, осаждавшая Вену, захватила и Клостернойбург, оборону которого организовали каноник и брат-мирянин. Успешная оборона Клостернойбурга сделала возможным освобождение Вены имперскими войсками в сентябре 1683 года.
В 1730 году габсбургский император Карл VI решил построить в Клостернойбурге монастырь-резиденцию по образцу испанского Эскориала. План предусматривал огромный комплекс с девятью куполами и четырьмя внутренними дворами. Во время строительных работ император внезапно умер в 1740 году. Его дочь и преемница Мария Тереза захотела - в соответствии с духом времени - расширить дворец Шёнбрунн по французскому образцу, и монастырь был рад, что ему больше не придется нести огромные расходы на строительство: Работы были немедленно прекращены, была реализована лишь одна восьмая часть планов. Только через 100 лет был завершен хотя бы один двор, императорский двор, и таким образом была реализована четверть плана.
Правление императора Иосифа II ознаменовало начало периода потрясений: имперская церковная политика привела к значительному расширению приходской пастырской заботы и социальных обязательств, революция 1848 года положила конец помещичьему хозяйству и, таким образом, потребовала изменений в экономике монастыря. Конец монархии Габсбургов в 1918 году означал новые перемены, а последующие годы с их экономической, социальной и политической напряженностью, конфликтами и катастрофами вновь легли бременем на монастырь.
Но именно в 1920-х годах аббатство Клостернойбург начало движение церковной реформы благодаря идеям каноника Пия Парша, которые имели всемирное влияние и получили подтверждение в документах II Ватиканского собора: благодаря возвращению к текстам Библии и новым формам литургии - таким как использование соответствующего национального языка и народного алтаря - положение верующих было поднято на новый уровень.
После присоединения Австрии к национал-социалистическому немецкому рейху в 1938 году новые правители немедленно начали принимать меры против монастыря как национального австрийского символа и христианского института: конфискация помещений, экспроприация арендованной земли и, наконец, в 1941 году - роспуск монастыря. Здания аббатства со всеми коллекциями перешли к Кунсторическому музею, все остальное было разделено между различными учреждениями. В апреле 1945 года восстановление монастыря стало одним из первых актов нового правительства, и аббатство Клостернойбург впоследствии стало одним из важнейших факторов в восстановлении церкви.
Аббатство Клостернойбург сегодня
Каноники аббатства Клостернойбург - в настоящее время их около 45 - приезжают из Австрии, Германии, США, Польши, Норвегии, Вьетнама и Румынии. Они начинают свою жизнь в монастыре с церемонии одевания, во время которой получают свое религиозное имя. Затем следует годичный послушник, затем "простая профессия", которая связывает будущего каноника на три года, и, наконец, "вечная профессия", которая привязывает его к монастырю на всю жизнь и требует от него постоянного послушания, бедности и целомудрия. Монастырь организован демократически - в соответствии с правилами австрийской конгрегации августинских каноников - с выборным проректором и деканом монастыря, также избираемым канониками, во главе. Им помогает совет капитула, состоящий из выборных членов и членов, назначаемых настоятелем.
Культурное и туристическое значение
Сегодня аббатство Клостернойбург, резиденция маркграфа Леопольда III, является одним из важнейших мест для культурного туризма в Нижней Австрии: всемирно известный Верденский алтарь - одна из абсолютных достопримечательностей, а богатые коллекции музея и сокровищницы аббатства объединяют произведения искусства от Средневековья до наших дней. Комплекс зданий от романского периода через великолепие барокко к историзму уникален, как и барочное здание Sala terrena, которое является единственным в мире и осталось неизменным с момента прекращения строительных работ в 1740 году. Завершают этот раздел меняющиеся выставки современного искусства, такие как Галерея современного искусства и Премия мира Св. Проходящие раз в два года выставки орхидей - крупнейшие в Австрии - в монастырском саду монастыря стали настоящим центром притяжения публики.
